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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 十 分別為聖, 聖別的要求 是 甚麼是聖別?聖別乃是神的性情,神的性質。神性是與一切有分別的,因此聖經每題到 神,或屬神的事物時,都說是聖的、聖別的。我們既是神的子民,是屬祂的,祂自然要求 我們必須從罪惡、世界、世俗以及所有不屬神,不為著神的人、事、物中分別出來,好使 我們專一、完全的為著祂,歸於祂,而與祂的性情、性質完全相符。, 從神話語中的啟示和我們生命上的經歷,都給我們看見:得救只不過是基督徒新生命的 開始,還必須有更進一步的追求,好使我們所得著的新生命能夠長大。為此,我們必須有 一個分別為聖的生活。當我們把自己奉獻給主之後,自然而然地祂會引導我們有所對付與 了結。 下列原則性的舉出幾項必須對付與了結的事項: 包括 一、棄絕偶像 在宇宙中只有一位獨一的真神,其餘皆是假的,而偶像更是人造的假神 , 是神聖別的性情所最恨惡的。所以得救後必須徹底離棄,不只不可再跪拜,連祭偶像之物 也不可喫,要燒毀一切偶像及與偶像有關之物,不涉足廟宇。不但不供奉偶像 ,連『耶 穌像』也不能有,都要除去。我們只能用靈敬拜那位是靈的神。『神是靈; 敬拜祂的, 必須在靈和真實裏敬拜。』(約四24), 前言 是 『所以親愛的,我們既有這些應許,就當潔淨自己,除去肉身和靈一切的玷污,敬畏 神,以成全聖別。』(林後七1), 從神話語中的啟示和我們生命上的經歷,都給我們看見:得救只不過是基督徒新生命的 開始,還必須有更進一步的追求,好使我們所得著的新生命能夠長大。為此,我們必須有 一個分別為聖的生活。當我們把自己奉獻給主之後,自然而然地祂會引導我們有所對付與 了結。 下列原則性的舉出幾項必須對付與了結的事項: 包括 二、除滅邪污之物 得救以前所留下之邪惡污穢的東西:如麻將、紙牌之類的賭具;馬 經、卜筮、星相之邪書;酒壼、煙槍、明星相片、污濊的書報、畫片以及舞衣、舞鞋 、奢侈的化裝品,…等,都是神聖別的性情所厭惡的。凡不正當的,不正經的,帶著 污穢性質的東西,不只自己不能用,也不能送給別人用,賣給別人更不可以,一概都 得燒掉。, 十 分別為聖 包括 分別為聖的果效, 從神話語中的啟示和我們生命上的經歷,都給我們看見:得救只不過是基督徒新生命的 開始,還必須有更進一步的追求,好使我們所得著的新生命能夠長大。為此,我們必須有 一個分別為聖的生活。當我們把自己奉獻給主之後,自然而然地祂會引導我們有所對付與 了結。 下列原則性的舉出幾項必須對付與了結的事項: 包括 三、遠離罪惡、認罪賠償 得救之後必須徹底離棄一切罪惡,如嫖、賭、偷、搶、拐、 騙,以及所有不法、不義的事;像作弊、貪污、逃稅等作奸犯科的事。連佔人小便宜 的行為也要棄絕。過去得罪別人的,該向人認罪,懇求神、人的饒恕和赦免。如有虧 欠他人的,也該設法賠償。, 分別為聖的果效 是 一、每當我們順從裏面神聖生命性情的引導而有所對付、了結,心中必定充滿了喜樂與 平安,比得救時所得到的還要加倍。並且更多得到主的同在,與主更親近,享受主更 甘甜。讀經、禱告,聚會都滿了享受,生活中充滿甜美的安息,沒有罪的轄制、疑惑 與恐懼,脫離了所有的重擔、憂愁和罣慮,完全自由超脫,真是在地如同在天。, 分別為聖的目的 是 慕勒弟兄得救以前,行為放蕩,酗酒偷竊,欺騙偽造,樣樣都有。但是,當他悔改得 救以後,立刻就順從他裏面的神聖生命性情之運行與引導,完全徹底的了結已往。神聖 別的性情使他憎惡罪中之樂,遠避舊時的同伴,從酒肆中絕跡,言語也受了約束。同時 放棄了他的旅遊計劃,燒掉他所翻譯的法文小說。生活行為有了奇妙的大改變,常常喜 歡讀經、禱告,親愛眾聖徒,不停的參加聚會,勇敢的為主站住,忍受昔日同學的譏諷 和羞辱,願意付上任何代價來跟從主,過分別為聖的生活,結果成為一位主所大用的僕 人。 今日有誰願意操練過『分別為聖』的生活,以至『合乎主用』,作主『貴重的器皿』 呢?, 得與神的性情有分 是 得救時,我們不僅在基督裏得到成聖的地位,神更使基督成為我們的聖別(林前一 30)。基督在我們相信祂時,進入我們裏面,作我們的生命,這生命有神聖別的性情。因 此,彼得後書一章3~4節告訴我們:『神的神能,藉著我們充分認識那用祂自己的榮耀 和美德呼召我們的,已將一切關於生命和敬虔的事賜給我們。藉這榮耀和美德,祂已將又 寶貴又極大的應許賜給我們,叫你們既逃離世上從情慾來的敗壞,就藉著這些應許,得有 分於神的性情。』哦,我們這些凡俗的人,竟然得著了這神聖的生命,有分於神的性情, 這真是何等的救恩!, 實行時注意之點 是 一、分別為聖的生活與實行,只需了結,對付已往留下的那些與神聖別性情不合的事物 ,而不必、也不可,再翻查已往,只需把已往的事結束一下就可以了。已往無論我們 多敗壞、邪惡,如何作了污穢的事得罪神,都在主寶血的洗淨、遮蓋之下過去了。, 十 分別為聖 包括 地位上的成聖, 分別為聖的果效 是 二、事奉主滿了負擔與膏油,輕鬆愉快,一點不覺重擔。見證的話語充滿生命亮光,對 聖徒的牧養、照顧滿了生命的供應。工作有果效,傳福音有能力,分別就是能力。並 且是天天力上加力,永不疲乏,一直往前。, 地位上的成聖 是 一件東西在沒有歸給神、屬於神之前,不是聖的;一旦歸給神、屬於神,就是分別出來 成為聖了。在舊約裏,凡以色列人所分別出來的供物,無論是牲畜、房屋、田地等,一經 獻給耶和華,立刻就成為聖了。牛或羊原不是聖的,但一擺在祭壇上就成為聖的了。金子 原是普通的,然而一放在聖殿裏就成為聖的。這些東西的本質並無與眾不同,但是牠們的 『地位』改變了,從前是屬世的,為著世界的;現在卻被分別出來歸於神,因此不再是 『俗物』,乃是『聖物』了。, 十 分別為聖 包括 不是律法規條,乃是生命性情, 前言 是 『你們跟不信的,不要不配的同負一軛,因為義和不法有甚麼合夥?光對黑暗有甚麼交 通?基督對彼列有甚麼和諧?信的同不信的有甚麼同分?神的殿同偶像有甚麼一致?』 (林後六14~16上), 分別為聖的果效 是 三、愈過分別為聖的生活,愈多有分於神聖別的生命和性情,最終要使我們全人--靈、 魂、體各部分,脫去在神之外的一切,完全成為聖別,活在祂的聖別裏,滿有祂的聖 別。『願和平的神,親自全然聖別你們,又願你們的靈、與魂、與身子得蒙保守,在 我們主耶穌基督來臨的時候,得以完全,無可指摘。』(帖前五23)阿們。, 需要人的配合 是 雖然,這生命在我們裏面運行、工作,但仍需我們在外面與祂配合。我們必須肯付代 價,照著祂在我們裏面的運行、引導,去對付一切祂所不喜歡的,了結已往的舊行為、舊 生活,從所有與神聖別的性情不合的人、事、物中分別出來。若是我們不願意與祂配合, 不肯出代價,不順從祂在我們裏面的引導而有所了結、對付;那麼,祂在我們裏面的運行 與工作就受到了攔阻,我們也就無法有分別為聖的生活和見證了。不但如此,連我們得救 後所得到的喜樂和平安,也因著我們的不順從,而漸漸失去了。這是何等悲哀的事!, 十 分別為聖 包括 聖別的要求, 十 分別為聖 包括 需要人的配合, 對付與了結的實行 是 從神話語中的啟示和我們生命上的經歷,都給我們看見:得救只不過是基督徒新生命的 開始,還必須有更進一步的追求,好使我們所得著的新生命能夠長大。為此,我們必須有 一個分別為聖的生活。當我們把自己奉獻給主之後,自然而然地祂會引導我們有所對付與 了結。 下列原則性的舉出幾項必須對付與了結的事項: